Текущее время: 28 мар 2024, 15:10



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 7 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Джиду Кришнамурти
07 сен 2016, 17:40 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 19 июн 2016, 18:32
Сообщения: 7150
Cпасибо сказано: 1310
Спасибо получено:
2266 раз в 1666 сообщениях
Пол: Женский
Время
......большинство из нас мыслит в терминах времени. Человек живет во времени. Придумывание будущего было всегда его излюбленным средством спасения.

Мы думаем, что изменения в нас могут произойти с течением времени, что внутренний порядок в нас будет создаваться постепенно, день за днем. Но время не приносит ни порядка, ни мира, поэтому мы должны перестать мыслить в терминах постепенности. Это значит, что не существует для нас того завтра, когда мы обретем мир. Мы должны обрести мир, спокойствие немедленно, в настоящий момент.

Когда существует реальная опасность, время исчезает, не так ли? Действие происходит немедленно. Но мы не видим опасности многих наших проблем, и потому изобретаем время как средство для их преодоления. Время обманчиво, потому что не помогает нам совершить перемену в нас самих. Время - это движение, которое человек разделил на прошлое, настоящее и будущее. И до тех пор, пока он будет разделять время, он всегда будет пребывать в конфликте.

Является ли учение делом времени? Тысячелетия не научили нас, что существует лучший путь, чем ненавидеть и убивать друг друга. Очень важно понять проблему времени, если мы хотим изменить эту жизнь, которая с нашей помощью стала такой чудовищной и бессмысленной.

Первое, что мы должны понять - это то, что мы можем наблюдать время только при наличии той свежести, той ясности ума, о которой мы уже говорили. Мы находимся в смятении из-за возникающих перед нами многочисленных проблем, мы теряемся в этом смятении. Так вот, если человек заблудился в лесу, что он делает прежде всего? Он останавливается, не так ли? Человек останавливается и глядит вокруг. Но чем больше наше смятение и чем сильнее ощущение, что мы заблудились в жизни, тем больше мы мечемся из стороны в сторону, ищем, вопрошаем, требуем, умоляем. Итак, разрешите вам подсказать - прежде всего вы должны остановиться" полностью остановиться внутренне. И когда вы внутренне, психологически остановитесь, ваш ум станет очень спокойным и ясным. И тогда вы сможете действительно рассмотреть этот вопрос времени.

Проблемы существуют только во времени, т.е. они не возникают, когда мы непрерывно воспринимаем вызов. Когда же мы воспринимаем вызов частично, фрагментарно или пытаемся убежать от него, - другими словами, когда подходим к нему с неполным вниманием, - мы создаем проблему. И эта проблема будет существовать до тех пор, пока мы не отнесемся к ней с полным вниманием, пока мы надеемся разрешить ее как-нибудь потом.

Знаете ли вы, что такое время? Не хронологическое, по часам, но время психологическое? Это интервал между идеей и действием. Идея, как вполне очевидно, служит для самозащиты. Действие - всегда мгновенно. Оно не от прошлого и не от будущего. Чтобы действовать, надо пребывать в настоящем. Действие - так опасно, так неопределенно, что мы опираемся на идею, которая, как мы надеемся, даст нам некоторую уверенность, поможет избежать риска.

Проверьте это на самих себе. У вас есть идея о том, что правильно и что неправильно, или мировоззренческое представление о вас самих, об обществе, и сообразно этой идее вы намерены действовать. Поэтому действие происходит применительно к идее, в стремлении как можно более точно ей следовать, и это неизбежно вызывает конфликт. Существует идея, известный интервал и действие, и этот интервал включает в себя всю сферу времени. Этот интервал, по сути, является мыслью. Если вы думаете, что будете счастливы завтра, значит у вас возникло представление о том, что вы достигнете определенного результата во времени. Через наблюдение, через желание и через продление этого желания мысль подкрепляется следующей мыслью, говоря: «Завтра я буду счастлив, завтра я добьюсь успеха, завтра мир станет прекрасным». Так мысль создает интервал, который есть время.

Так вот, мы спрашиваем, можем ли мы остановить время? Можем ли мы жить так полно, чтобы не было этого завтра? Ибо время - это печаль. Вчера или на протяжении тысяч вчерашних дней вы любили, или у вас был товарищ, который ушел, и это воспоминание остается, и вы думаете об этой радости и этой печали, смотрите назад, желая, надеясь, горюя. Так мысль, возвращаясь к прошлому, снова и снова рождает то, что мы называем печалью, и создает интервал времени.

До тех пор, пока существует интервал времени, созданный мыслью, должен быть непрекращающийся страх. Поэтому человек задает себе вопрос: «Может ли этот интервал перестать существовать?» Если вы говорите: «Прекратится ли он когда-нибудь?», то это уже идея, нечто такое, чего вы хотите достичь, а значит появился новый интервал, в котором вы как в ловушке.

Дж. Кришнамурти
СВОБОДА ОТ ИЗВЕСТНОГО


Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Джиду Кришнамурти
07 сен 2016, 20:52 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 июн 2016, 22:29
Сообщения: 4245
Cпасибо сказано: 1385
Спасибо получено:
1248 раз в 962 сообщениях
LifeForm писал(а):
Джиду Кришнамурти
ДжИДУ=джиП-жид-иду и ду(х)
КРИШНА+МУРТИ=кРИШнА-НАМ-МУР-МУрТИ(Т)
КРИШНА/РИКША "Н"/КРАШИн/ШиРИНКА=ШРИ(ла)НКА
МУРТИ/ТИМУР/ТРИ МУ/ТРИ УМ(ф)/МУРИ(Д=т)/МИР ТУт/ТУтРИМ.
Вот восемь предсмертных строк, начертанных на
грифельной доске умирающим Гавриилом Державиным:

Река времен в своем стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
А если что и остается
Чрез звуки лиры и трубы, --
То жерлом вечности пожрется
И общей не уйдет судьбы.
LifeForm писал(а):
Время - это движение, которое человек разделил на прошлое, настоящее и будущее. И до тех пор, пока он будет разделять время, он всегда будет пребывать в конфликте.
жИзНЬ-эТОдВИЖу-ЖЖЕНИЕ, а вреИмя- МЕРа-этОГО-ГОДвиЖЕНИ(Х)Я.
врЕМ+Я ЖИзНИ(Х)-СлАД-СлАДК(О=а)Я ПА-ПА-ПАР-ПАРочКА.
ВеРЕМ+Я заОчИнаЯет(=ЗАД-АД/ДАёт РИТМ/МИРт/ТРИ"М";
1)Мысль, 2)Мир/зРИМ, 3)МЕРА/ЕРМА(Г=к));
РИТМА/МИтРА, а жИзНЬ РоЖДАет="РА"ЖаЖДА-ДАЕТ/ДАТЕ МАТЕРь_РЕАЛ-ЛИЗАкЦИЮ.
РАЖДА-ЖДАйТЕ/РАДжажда-ДАйТЕ.
ДА!ТА,ДА!ТАм,ДА!ТАМи=ДАТА+МИр/зРИм.
аНАЛОГиЯ: врЕМ+ЯЖЕ-Енн+ИХ/ХИ-ХИ, а жИзНЬ СУй-УПРУ-УПРУГ(О=а)-ПРУ-дРУГА.
ВремЯ=ОСь(=шестЬ,КОЛ), а жИзНЬ-эТО чТОВаР-РАй+ЩАетС+Я вОК-ВОкРУг эСтой ОСИ кО!ЛЕСо/ОСЕЛ-ЛОкХ.
LifeForm писал(а):
Знаете ли вы, что такое время? Не хронологическое, по часам, но время психологическое? Это интервал между идеей и действием. Идея, как вполне очевидно, служит для самозащиты. Действие - всегда мгновенно. Оно не от прошлого и не от будущего. Чтобы действовать, надо пребывать в настоящем. Действие - так опасно, так неопределенно, что мы опираемся на идею, которая, как мы надеемся, даст нам некоторую уверенность, поможет избежать риска.
Решая "великую загадку
вчера-сегодня-завтра" как целостного всеобъемлющего и
всепронизывающего вселенского явления,
отСвеТер:
ЗавТРАкХ-Есть/СЕТь ВеЧЕРАсЕгоДНя=З.Е.В.С.
Вернадский совершенно
закономерно увязывал ее с решением другой, не менее важной,
загадки "пространства, охваченного жизнью". Сквозь призму
такого целокупного видения единого субстрата Мира время
определялось как динамическое текучее пространство. Философские
выводы великого русского натуралиста лучше всего подтверждают,
как он сам же и выразился, непреодолимую мощь свободной научной
мысли и творческой силы человеческой личности как проявления ее
космической силы.

* Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
С. 419.


Валерий Демин.
ВАЛЕт-тРИ!Й! ДЕМИН/МЁД ИНь/наМЕДНИ

Тайны вселенной
Три главных темы доминируют в
КОсМИЧЕСКих/хи-хи сТИХ-ТИХА-ХАх МороК+зова: 1) единство Макро- и Микрокосма;
2) космическая природа любви; 3) космическая предопределенность
человеческой судьбы. Кредо космического миропонимания
сформулировано в программном стихотворении "В вечности":

* Морозов Н.А. Принцип относительности в природе и
математике. Пб., 1922. С. 9.

В каждом атоме Вселенной,
От звезды и до звезды,
Видны жизни вдохновенной
Вездесущие следы.
Торжеством бессмертья вея,
Мысль летит издалека,
И проносятся над нею
Непрерывные века.
В ней проходит, как на ленте,
Каждый вздох и каждый стон,
Заключен в одном моменте
Целый ряд былых времен.
В нескончаемом эфире
Целы все твои мечты, --
Не умрешь ты в этом мире,
Растворяя в нем МЕЧ!ты!

Вселенские законы, в чем бы они ни преломлялись -- в
звездах, планетах или же в неразгаданной до конца космической
среде, -- обусловливают существование всего живого, а у
человека выступают еще и направляющей силой самого глубокого и
гуманного чувства -- любви:

И властно дала бесконечность
Веление жизни: живи!
И жизнь переносится в вечность
Великою силой любви.

Космическую предопределенность поэт-ученый видел и в своей
личной судьбе. Не считая возможным изменить заранее
предопределенное и записанное в "звездной книге", он лишь
просит Космического вершителя судеб пощадить возлюбленную поэта
-- его будущую жену -- и возложить всю тяжесть страданий на
него одного. Как и Циолковский, Морозов признавал атомы
Вселенной живыми и одухотворенными. Квинтэссенцией
поэтическо-философского космизма русского мыслителя может
служить стихотворение "Силы природы", раскрывающее все грани и
аспекты единения Большого Космоса (Вселенной) и Космоса Малого
(Человека):

Сила сцепленья
Вяжет пары,
Мощь тяготенья
Держит миры,
Атомов сродство
Жизнь создает,
Света господство
К знанью ведет.
Шлет колЕБАНЬЯ
Ток теМплоты,
Силу сознанья
Чувствуешь ты,
Всюду движенье
Внес электрон...
Сил превращенье --
Жизни закон!
Все эти силы
В нашей крови
Объединила
Сила любви.
В ней оцепленье
Звездных основ
И тяготенье
Вечных миров.
В самом эфире,
В светлой зыби,
Слышится в мире
Слово: любЯВи!
phpBB [video]
smile466.gif
My heart seeks you....
ВРЕМЯ -- В ПРОСТРАНСТВЕ, ПРОСТРАНСТВО -- ВО ВРЕМЕНИ

У французского поэта Жюля Лафорга (1860--1887) есть
удивительное стихотворение "Жалоба Времени и его подруги --
Пространства":

Мои руки протянуты вдаль.Столько рук, --
Но ни правой, ни левой, пространство вокруг
В беспредельном пути наткало парусины
Для себя, для беременной звездами сини.

Так друг друга собою наполнили мы --
Два поющих органа, две сомкнутых тьмы,
И поем каждой клеткой, молекулой каждой:
-- Это я! Это я! Но смешна наша жажда..
.
(Перевод Павла Антокольского)
Бесконечность не знает конца и течет

Невозбранно. Но где же размер и расчет?

Где мы? Кто мы? Зачем нас придумал Всевышний?

Что нам вечность, когда она кажется лишней?

Разрывается сердце, о грудь колотя.

Извлеки нас из нашего небытия,

Преврати нас в рыдание пляшущих молний,

Малой долей души нашу емкость наполни!

Но мы длимся, насыщены в точке любой

Только сами собой, только сами собой.

О, как "я" неделимо. О, как ты, пространство,

В белых пятнах пустынь остаешься бесстрастно!

Как оплодотворить тебя! О, как я жду

Этой спазмы занятной! Но только в бреду

Ты со мной, я с тобой. Навсегда и повсюду.

Пресыщенье и скука. Ты будешь. Я буду.

Вот откуда тоска. Вот зачем я влекусь.

Испытать этих губ усладительный вкус.

Где же ты в нескончаемом нашем полете?

Где цветущее лоно живой твоей плоти?

Отвлеченность любви между нами двумя

Затесалась, как третий, томясь и томя...

(Но молчи, если ты не покажешь воочью

Где-то рядом, в открытом для глаз средоточье,

В нашем тождестве, в мысли, в ее существе

Знойный полдень, где тени сливаются две!)

Может быть, я двуполый и разве что в мифе,

Словно червь, извиваюсь к своей Суламифи?

Безначальною жалобой полон мой рот,

Я не знаю конца. Или, наоборот,

Стало анахронизмом такое служенье?

О Лазурь! Продолжайся же - вся в размноженье,

Вся в стрОуенье возможностей, вся в золотом

Опылении солнц и в пыли гекатомб,

Механизм шестерен, вихревая погоня,

Беспорядок бессмыслицы и беззаконья!

Только редкие молнии по временам

Озаряют избранников. Значит, и нам

Остается цвести, ускользая по кругу,

И любить, и служить зеркалами друг другу...

Всем -- и поэтам, и ученым -- всегда было ясно:
пространство невозможно без времени, время -- без пространства.
Молодой В.И. Вернадский на языке науки четко обосновал
пространственно-временное единство (континуум). В 1885 году,
более чем за двадцать лет до появления работ по теории
относительности, он писал: "Бесспорно, что и время и
пространство в природе отдельно не встречаются, они
нераздельны. Мы не знаем ни одного явления, которое бы не
занимало части пространства и части времени. Только для
логического удобства представляем мы отдельно пространство и
отдельно время... В действительности ни пространства, ни
времени в отдельности мы не знаем нигде, кроме нашего
воображения"*.
Вернадский прекрасно сознавал, что ключ к пониманию
глубинных закономерностей Космоса содержится в правильном
понимании сути этих фундаментальных общенаучных понятий: они
неотделимы друг от друга и представляют единый
пространственно-временной континуум. Кроме того, Вернадский
совершенно справедливо настаивал на различении между реальным
пространством, изучаемым в естествознании, и идеальным
геометрическим пространством. Первое именуется пространством
натуралиста, второе -- пространством геометра. Задача же
философии -- не допустить подмены или отождествления этих
разнотипных понятий, указать и аргументированно доказать, что
не первое (материальное) вытекает из второго (идеального), а
наоборот: идеальное отображает материальное. Создатель учения о
биосфере много размышлял над смыслом временных процессов,
присущих "живому веществу. Опираясь на понятие "жизненное
время", он выдвинул ряд чрезвычайно продуктивных идей, пока еще
не нашедших достойного места в системе теоретического
осмысления действительности. Решая "великую загадку
вчера-сегодня-завтра" как целостного всеобъемлющего и
всепронизывающего вселенского явления, Вернадский совершенно
закономерно увязывал ее с решением другой, не менее важной,
загадки "пространства, охваченного жизнью". Сквозь призму
такого целокупного видения единого субстрата Мира время
определялось как динамическое текучее пространство. Философские
выводы великого русского натуралиста лучше всего подтверждают,
как он сам же и выразился, непреодолимую мощь свободной научной
мысли и творческой силы человеческой личности как проявления ее
космической силы.

* Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
С. 419.

Между тем практически все, что в нашем
представлении традиционно связывается с течением времени, на
самом деле выражается исключительно при помощи пространственных
характеристик, а единицы измерения времени имеют изначально
пространственный смысл. Так, секунда -- обыкновенное
геометрическое понятие (соответствующая часть градуса --
единицы измерения плоского угла). На часовом циферблате ей
соответствует конкретный пространственный промежуток,
пробегаемый секундной стрелкой. Час -- это либо набор таких
пространственных секунд, либо же часть другого
пространственного понятия: скажем, пути, пройденного какой-либо
точкой (предметом) при полном обороте Земли вокруг собственной
оси (сутки), или расстояния, преодоленного нашей планетой в ее
движении вокруг Солнца (год). В современной физике различают
эфемеридную (астрономическую) и атомную секунды. Эфемеридная
секунда, величина которой связана с периодом обращения Земли
вокруг Солнца, пространственна, так сказать, по определению. Но
и атомная секунда, равная известному периоду излучения,
соответствующему энергетическому переходу между двумя уровнями
сверхтонкой структуры основного состояния атома цезия, также
пространственна по определению, так как "переход между
уровнями" -- чисто пространственное понятие.
Приведенные примеры наглядно свидетельствуют, что
устоявшиеся научные представления о времени выступают
одновременно и как некоторые психологические клише, которые при
беспристрастном анализе оказываются обыкновенной комбинацией
пространственных движений, пропущенных сквозь призму
субъективных восприятий. Так, значительную роль в формировании
субъективных представлений о течении времени играет
объективно-реальное чередование дня и ночи (света и тьмы).
Субъективность в восприятии данного чередования выражается в
мнении, что день (свет) как самостоятельная реальность
периодически сменяется ночью (тьмой), такой же самостоятельной,
независимой от чего бы то ни было реальностью, что в
совокупности и обусловливает якобы течение времени. При этом
попросту игнорируется непреложный факт, что смена дня и ночи --
результат пространственного движения (вращения) Земли
относительно светоносного Солнца.
Непреходящее значение в формировании представлений о
времени имеют наблюдения за жизнью человека и всего живого:
рождение -- жизнь -- смерть. Реальные возрастные изменения,
знакомые каждому, воспринимаются как цепь, череда, смена
событий, позволяющих схватить главное, что вообще характеризует
время -- преемственность и последовательность в движении.
Преемственность -- более общая и существенная характеристика
времени, охватывающая явления живой и неживой природы, а также
историю и общественную жизнь. Последовательность -- более
частная характеристика времени, весьма важная, однако, при
измерении длительности физических процессов и событий.
Достаточно вспомнить чередование вспышек света (маяк,
сигнальный фонарь), мигание электронных часов или прерывистые
звуковые сигналы по радио, фиксирующие точное время.
Но если время, как определяли многие мыслители, включая
Вернадского, это -- текучее пространство, то что же такое тогда
пространство? Пространство, означающее реальную протяженность
материальных предметов, процессов, событий, -- всегда связано с
определенными границами занимаемого объема.
Начиная с мгновенной единичной флуктуации физического
вакуума и до галактической системы -- материальные объекты
занимают определенный объем. Такую материальную объемность
можно рассматривать трояким способом: во-первых, как саму по
себе, образованную длиной, шириной и высотой определенного
тела; во-вторых, с точки зрения реальной объемности окружающей
среды (в этом смысле любой предмет как бы вкраплен в
бесконечную материю); в-третьих, как отношение с другими
материальными объектами (в очерченных границах объективной
объемности протекают также физические, химические,
биологические и социальные процессы). Понятно, что все
названные аспекты реальной пространственности существуют во
времени, и такое единство с временной длительностью
обеспечивает все разнообразие различных форм движения материи и
их взаимосвязь.
Человек как живое существо и материальное тело обладает
конкретными пространственными характеристиками и, кроме того,
находится в материальной среде: как правило, -- воздушной, но
она может быть и водной (для пловца), минеральной (если, к
примеру, зарыться в землю), космической (для астронавта). Во
всех перечисленных случаях объем человеческого тела как бы
вкраплен в другой материальный объем, и первый оказывается
внутренним по отношению ко второму (внутри тела также находятся
молекулярные и атомные пространственные структуры). Но
одновременно человек находится и в неисчерпаемых внешних и
внутренних (социальных) отношениях с другими людьми или
предметами -- все они пространственны.
Любые статичные или динамичные пространственные отношения
можно описать математически самыми различными способами,
например, выразить в теоретико-множественном аспекте (в
современной математике пространством называется любое множество
каких угодно объектов). В данном плане вполне правомочно
соотнести себя со всем человечеством или отдельными группами
людей, объединенными по половому, профессиональному,
образовательному, досуговому и т.п.признаку. Количество таких
признаков (и, следовательно, соответствующих отношений) в
принципе неограниченно. Объективная основа
теоретико-множественных отношений позволяет соотнести не только
себя самого с кем или с чем угодно, но и выбрать в качестве
критерия такого соотнесения любой признак: овал или профиль
лица, цвет волос, тембр голоса, черты характера, покрой одежды
и т.д.
Данная и без того перенасыщенная калейдоскопическая
картина пространственных отношений приобретет
кинематографическую подвижность и примет кинематический вид,
если связать себя с какой-либо системой координат и попробовать
рассмотреть собственную систему отсчета соотнесенной с
пространственными координатами, привязанными к другим земным
телам, планетам Солнечной системы, кометам, звездам, галактикам
и т.д. (при этом сама система координат может быть не только
прямоугольной, но и криволинейной, сферической, цилиндрической,
эллиптической и даже шарнирной*).
Наконец, картину можно еще больше обогатить, описав ее
состояние в прошлом или спроецировав в будущее. Другими
словами, привлечь четвертую временную координату, превратив тем
самым любую пространственную точку в "мировую линию". Такие
"мировые линии" допустимо составить для любого материального
объекта: скажем, жизнь отдельного человека от рождения до
смерти изобразить в виде "мировой линии", а также соотнести ее
с "мировыми линиями" других людей, любых материальных тел и
явлений.

http://bookz.ru/authors/demin-valerii/t ... ajnws.html


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Джиду Кришнамурти
18 окт 2016, 20:16 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 28 июл 2016, 12:31
Сообщения: 131
Cпасибо сказано: 0
Спасибо получено:
0 раз в 0 сообщении
Деятельный ум, зная чего он хочет, постоянно анализирует, ищет, производит опыты. Он не может просто поверить в истину, он должен ее пережить.
"Беседы 1930 года, глава - Беседы в Адьяре"

_________________
Я такая же, как и все, только лучше. :roll:



Вернуться к началу
 Профиль  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Джиду Кришнамурти
30 окт 2016, 21:34 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 июн 2016, 22:29
Сообщения: 4245
Cпасибо сказано: 1385
Спасибо получено:
1248 раз в 962 сообщениях
LifeForm писал(а):
Так вот, мы спрашиваем, можем ли мы остановить время? Можем ли мы жить так полно, чтобы не было этого завтра? Ибо время - это печаль. Вчера или на протяжении тысяч вчерашних дней вы любили, или у вас был товарищ, который ушел, и это воспоминание остается, и вы думаете об этой радости и этой печали, смотрите назад, желая, надеясь, горюя. Так мысль, возвращаясь к прошлому, снова и снова рождает то, что мы называем печалью, и создает интервал времени.

До тех пор, пока существует интервал времени, созданный мыслью, должен быть непрекращающийся страх. Поэтому человек задает себе вопрос: «Может ли этот интервал перестать существовать?» Если вы говорите: «Прекратится ли он когда-нибудь?», то это уже идея, нечто такое, чего вы хотите достичь, а значит появился новый интервал, в котором вы как в ловушке.
Дж. Кришнамурти
СВОБОДА ОТ ИЗВЕСТНОГО
phpBB [video]
smile466.gif
Песня " жить " И. Матвиенко. Клип. Тимати. Мот. Лепс
ЖИТЬ="Ж"в"ИТЬ=Ж+вИТЬ=жиЯВитЬ=жиВИТь-ТОК/КОТ\О.Т.К./КТО=жиВИТтТОК=ЖИВИ-ВИТь-ТЕЛьный глоТОК=ЖИВИглОТтТОК-ОК!=живиГоЛОсТОК/КОдТтТОРый КРУгЖИТ(Ь)


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Джиду Кришнамурти
31 окт 2016, 23:44 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 28 июл 2016, 12:31
Сообщения: 131
Cпасибо сказано: 0
Спасибо получено:
0 раз в 0 сообщении
"Мы слишком склонны связывать наши суждения с определенными личностями. Мы желаем знать, кто постиг истину, кто ученик ее и хотим следовать этому ученику. Я же говорю: если вы хотите постичь, отбросьте всякое поклонение личностям; сюда я включаю и себя. Не принимайте моих мыслей только потому, что я их высказал. Нельзя жить, принимая только на веру чужие слова. Бесплодно стремление расти, опираясь на учителей, так как ни один учитель не может заменить собой истину. Истина сокрыта в вас самих, и как только вы ее объективируете, вы утрачиваете то положительное, динамическое свойство, которым только ваш ум и ваше сердце могут ее облегчить. Если вам уже хочется сделаться учениками, будьте учениками самой истины, таким образом вы не будете порабощены никакой личностью. Поэтому я настоятельно прошу всех моих слушателей не принимать на веру того, что я говорю. Если вас привлекают великие мысли, придите к ним естественным путем, то есть дорастите до их величия изнутри. Тогда красота мысли станет вашей собственной, то есть красотой самой жизни."

Беседы 1930г.

_________________
Я такая же, как и все, только лучше. :roll:



Вернуться к началу
 Профиль  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Джиду Кришнамурти
01 ноя 2016, 23:05 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 июн 2016, 22:29
Сообщения: 4245
Cпасибо сказано: 1385
Спасибо получено:
1248 раз в 962 сообщениях
Septimus писал(а):
Я же говорю: если вы хотите постичь, отбросьте всякое поклонение личностям; сюда я включаю и себя. Не принимайте моих мыслей только потому, что я их высказал. Нельзя жить, принимая только на веру чужие слова. Бесплодно стремление расти, опираясь на учителей, так как ни один учитель не может заменить собой истину.
:angel:.l.:
Изображение
Septimus писал(а):
Если вам уже хочется сделаться учениками, будьте учениками самой истины, таким образом вы не будете порабощены никакой личностью. Поэтому я настоятельно прошу всех моих слушателей не принимать на веру того, что я говорю. Если вас привлекают великие мысли, придите к ним естественным путем, то есть дорастите до их величия изнутри.
:Rose:
Изображение
Изображение
http://www.stihi.ru/2012/05/12/4928
Septimus писал(а):
Тогда красота мысли станет вашей собственной, то есть красотой самой жизни."
:dance4:
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Джиду Кришнамурти
17 ноя 2016, 04:38 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 28 июл 2016, 12:31
Сообщения: 131
Cпасибо сказано: 0
Спасибо получено:
0 раз в 0 сообщении
Участник беседы: Не можете ли вы сказать что-нибудь о лени?

Кришнамурти: Лень — прежде всего, что плохого в лени? Давайте не будем смешивать лень с незанятостью. Большинство из нас, к сожалению, ленивы и склонны к праздности, и поэтому мы заставляем себя быть активными, — что делает нас ещё более ленивыми. Чем больше сопротивляюсь я своей лени, тем более ленивым становлюсь. Но взгляните на лень: утром, когда встаю, я чувствую, что мне ужасно лень, ничего не хочется делать. Почему тело стало таким ленивым? Возможно, человек переел, или он позволил себе сексуальные излишества или сделал в предшествующие сутки что-то такое, из-за чего тело его стало тяжёлым и унылым; и тело просит: «Ради бога,» оставьте меня в покое, хотя бы ненадолго»; человек хочет подхлестнуть его, сделать деятельным; но он не исправляет свой способ жизни и потому принимает пилюлю, чтобы активизировать себя. Но если человек начинает наблюдать, он видит, что тело обладает своим собственным разумом; требуется необыкновенная разумность, понятливость, чтобы наблюдать разумность тела. Человек перенапрягает его, перегружает его; он привык к мясу, он пьёт спиртное, он курит, вы знаете всё прочее в том же роде, и потому само тело утрачивает собственную, присущую ему органическую разумность. И чтобы позволить телу действовать разумно, ум должен стать разумным и не позволять себе вмешиваться, вредить телу. Попробуйте это, и вы увидите, что с ленью произойдёт потрясающая перемена.

Существует также вопрос свободного времени. У людей всё больше и больше свободного времени, особенно в преуспевающих обществах. Что с ним делать? — это становится проблемой: больше развлечений, кинофильмов, телеканалов, книг, болтовни, катания на лодках, игры в крикет — вы стараетесь везде успеть, заполнить свободное время всякого рода деятельностью. Церковь советует заполнять его Богом, идти в церковь, молиться — все эти фокусы, которые проделывались и прежде и которые являются лишь ещё одной формой развлечения. Или человек говорит о том, о сём. У вас есть свободное время — используете ли вы его, чтобы обратиться вовне или внутрь? Жизнь — не только внутренняя жизнь; жизнь — движение, она подобна приливу и отливу. Итак, что вы будете делать со свободным временем? Станете более просвещёнными? — способными цитировать больше книг? Будете проводить беседы (как, к сожалению, делаю я) или будете погружаться глубоко в самих себя? Чтобы погрузиться глубоко внутрь, необходимо также «понимание внешнего. Чем больше вы понимаете внешнее — не просто факт расстояния до луны, техническое знание, но внешние движения общества, наций, войны и ненависть, существующую повсюду, — когда вы понимаете это внешнее, вы можете погрузиться в себя очень глубоко, и эта внутренняя глубина не имеет предела. Вы не можете сказать: «Я достиг предела, это — просветление». Просветление нельзя получить от другого — просветление приходит вместе с пониманием смятения; а чтобы понять смятение, вы должны посмотреть на него.

_________________
Я такая же, как и все, только лучше. :roll:



Вернуться к началу
 Профиль  
Cпасибо сказано 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 7 ] 


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group.
Forum style by Vjacheslav Trushkin for Free Forums/DivisionCore.

Рекомендую создать свой форум бесплатно на http://4admins.ru

Русская поддержка phpBB