ПрошИлогоСдний снег/сЛенг . КраЙсЛивая, новОГОднЯ|R песОня.

заЯпКонскаЯПОэз(Н)ИЯ

Солнце
Основное ведическое имя Солнца — Сурья, которое переводится как побуждающий, вдохновляющий, ободряющий, преображающий. Сурья является божеством (дэватой) Солнца. Это он, являясь направляющей силой вселенной, исполнительной властью космоса и космическим разумом, приводит все в движение. Сурья — это великое божество, направляющее космические процессы, солнечный логос, или самосущее космическое бытие. Он представляет в существах космическую волю к росту, эволюции и развитию сознания.

Солнце. Ведические божества планет
В ведической мысли у Солнца множество имен, включая такие как Савитар (вдохновитель), Адитья (первичный ум) и Бхаскара (творец света). Многоликий спектр солнечных богов, таких как Адитьи (Митра, Варуна, Арьяман и Бхага), управляет разными накшатрами, месяцами, сезонами, временами суток и другими временными циклами. Например, про Митру говорят, что это название восходящего солнца, Индра — солнце в зените, а Варуна — на закате. Вообще, Сурья — это, скорее, божество солнечного диска, в то время как Савитар — бытие или сознание, Пуруша Солнца.

Агни, или Огонь — это сверхуправитель (адхидэвата) Солнца. Агни — это бог Огня во всех его ипостасях, представляющий огонь как космическую силу. Он не просто материальный огонь, но это также огонь жизни, огонь души, божественный огонь, или пламя духа, скрыто проявленное во вселенной. Этот космический огонь проявляет себя через Солнце, которое передает огонь, тепло, свет и цвета во всех видах.

Солнце представляет Бога, или Господа Вселенной в его общих чертах, как космический мужской принцип. Согласно индуистской дхарме, основной формой великого Бога является Шива, Махадэва. Шива — это сверхбожество (пратьядхидэвата) Солнца. Шива означает того, кто благостен, пребывает в покое, мире. Он также соотносится с состоянием смерти и освобождения (мокши). Шиву называют Шамбху или Шанкара — податель и творец того, что благостно и мирно, так же как Садашива — Тот, кто вечно Шива или вечно благостен. Астрологически Солнце — это изначальный свет и конечное местопребывание всего.

Впрочем, не только Шиву, но и Вишну можно рассматривать как сверхбожество для Солнца. Вишну — это хранитель вселенной, Тот, кто поддерживает космический порядок. Он принимает облик бога Солнца, во многом как греческий Аполлон. В связи с этим Его обычно называют Сурья-Нарайяна, Солнце как космическая личность, пребывающая в космических водах космоса. Вишну представляет Солнце как силу любви, красоты, вдохновения и защиты. Он являет собой аспект Солнца как пребывания космических вод (океан пространства). Если Шива это трансцендентное Солнце, или свет вне времени, то Вишну представляет имманентное Солнце, или свет, связанный с циклами творений и управляющий ими.

Божество Брахма — Создатель в троице индуизма — также иногда предстает в облике бога Солнца. В связи с этим Брахма, Вишну и Шива представляют аспекты творения, сохранения и разрушения солнечной энергии и божественного света. Брахма это аспект творения в солнечной энергии. Он владеет ведическими мантрами, про которые говорят, что они пребывают в солнечных лучах, через которые проявляются и организуются все формы жизни.

В конечном итоге Солнце символизирует атман, высшее Я, бога богов. Оно является высшим представлением о Боге, или истине, которое может быть отвлеченным и не иметь определенных форм. Это представление о Боге как о принципе или законе — не обязательно принимающее чувственный образ, которому можно поклоняться. Солнце это дхарма — сила, поддерживающая все законы вселенной. Сам Браман (ведантическое название верховного бога, или Абсолюта) изначально связывался с изобильным восточным солнцем. Все прочие планетные боги могут рассматриваться как ипостаси бога Солнца, так же как любой свет является проявлением запредельного света высшего сознания.


--Дэвид Фроули, Аюрведическая астрология.

СОЛеНоидЦЕ

Соленоидом называется цилиндрическая обмотка, длина которой значительно превышает ее диаметр. Само слово соленоид образовано сочетанием двух слов — solen и eidos, первое из которых переводится как труба, второе — подобный. То есть соленоид — это катушка, по форме напоминающая трубу.

Соленоиды, в широком смысле, — это катушки индуктивности, наматываемые проводником на цилиндрический каркас, которые могут быть как однослойными, так и многослойными. Поскольку длина намотки соленоида сильно превышает его диаметр, то при подаче постоянного тока через такую обмотку, внутри нее, во внутренней полости, формируется почти однородное магнитное поле.
дФальше ТкУ-ТУкТОЧКХИ-кХи6: http://electricalschool.info/spravochni ... nenie.html

YAKURO White... The Color Of Time

.

жДУх/ХУДоЖни-жНИК-нО!ЖНИц

Наш краткий обзор закончен. Теперь давайте перейдём к теме сегодняшней лекции. Сегодня я хотел бы объяснить вам Пять Накоплений Захваченностей, упоминаемые в "Агама-сутре".

Пять Накоплений Захваченностей суть тело, чувства, поверхностное сознание, подсознание и воля. Итак, как нам нужно относиться к Пяти Накоплениям Захваченностей в соответствии с Учением Будды Сакьямуни? Он учил так:

"Физическое тело есть нечто, что будет подвержено болезням, и нечто, что состарится. Поэтому вы должны отрицать его и отрешиться от него".

Чувства переменчивы и приносят страдания. Будучи связанными с внешним миром, они ввергают нас в грубый мир. Поэтому нужно отрицать их и отрешиться от них.

Поверхностное сознание - это сознание, с помощью которого мы думаем в нашей повседневной жизни. Оно легко изменяется. Например, есть любовь и ненависть, наслаждение и страдание. Оно является также причиной страданий. Поэтому вы должны отрицать его и отрешиться от него.

Подсознание - это образы. Оно принадлежит Астральному миру. Хотя в Астральном мире продолжительность жизни велика и старение занимает чрезвычайно длительный период времени, в конце концов это непременно случится. В результате всё оказывается непостоянным. Поэтому вы должны отрицать его и отрешиться от него.

То же самое происходит и с нашей волей. Наша воля часто изменяется. И мы страдаем, если нам не удаётся осуществить задуманное. Поэтому мы должны отрицать её и отрешиться от неё".

Пожалуйста, подумайте о том, к какому следствию может привести нас отъединение от Пяти Накоплений Захваченностей. Пожалуйста, сравните его с Четырьмя Ступенями и Четырьмя Следствиями.

Отрешение от физического тела, отрешение от чувств, искоренение поверхностного сознания, отрешение от подсознания и воли, существующих в Астральном мире - разве эта практика не ведёт к вхождению в Каузальный мир, благодаря становлению архатом? Разве эта конечная цель не соответствует цели практики Четырёх Ступеней и Четырёх Следствий? Итак, Пять Накоплений Захваченностей - это система практики для вхождения в Нирвану Хинаяны.