Текущее время: 28 мар 2024, 12:00



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 331 ]  На страницу Пред.  1 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 ... 23  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 01:37 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
ПРОДОЛЖУ ничего не подходит :( слово. Бесконечная ПУСТОТА во :) Так вот в это тело СВЕТА должны были проникнуть какие то факторы которые увеличили ПЛОТ(Ь)ность тела. Есть апокриф кстати там Христос о грехопадении рассказывает и он связан с поглощением. Аппетит :OO: разыгрался так сказать. Что там после еды происходит? Как переешь особенно? :D
Тоже и после оргазма :D Но это уже позже гораздо. Если на уровень работы Сознания или Души и более тонкие энергетические процессы это перевести и ПРЕДСТАВИТЬ а лучше ВСПОМНИТЬ :roll:
То процесс падения Души с накоплением факторов определенных или ОПЫТА ОЧЕВИДЕН :pardon:


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 01:47 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
phpBB [video]
1:45 и 2:03 САМАЯ СОЛЬ
:yes: :v: :wink: :tanc:


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 01:49 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
0:05 :ROFL: :ROFL: ТЕБЯ ПОСЛУШАТЬ НИ СДЕЛАТЬ НИЧЕГО.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 05:06 
Не в сети
Проверенные пользователи

Зарегистрирован: 01 фев 2017, 22:18
Сообщения: 2419
Cпасибо сказано: 1569
Спасибо получено:
1482 раз в 1094 сообщениях
Пол: Женский
Как-то так случилось, что мне довелось испытать и осознать себя чем-то вроде волны... и я вспомнила это видео
Нет дуальности ВОЛНА ЧАСТИЦА Существует только Волна
phpBB [media]

А поскольку я это "прожила", то и поняла, что говорят учёные (хоть я и не физик, а математик)
smile88.gif
Лев Вайдман: ... Нет никакого точечного электрона, его не существует. Не существует корпускулярного электрона. Это наша иллюзия, что он попал только в это место. Он попал во все места. Если брать многие миры, нельзя сказать что электрон попал только сюда. Он попал везде. Электрон – это только волна. И есть только одна волна, и не нужно бесконечное число траекторий. Мне кажется это будет более экономно и более естественный подход.

Александр Гордон: Наблюдая за падением электрона в нашем мире на экран, мы видим точку. Почему?

Лев Вайдман: Это не такой простой вопрос. Потому что на самом деле мы, как сознательные существа, так построены... Есть причинность только из-за того, что физика локальна. Все итеракции локальны. Мы не можем действовать нелокально. Мы не можем смотреть на всё вот это вместе, на всю эту суперпозицию и чувствовать, какой у неё находится знак. Причина, почему мы так думаем, в том что существа, которые пытались бы смотреть нелокально, они не смогли бы развиться.
Если у нас электрон находится здесь и здесь – он не локален. Он очень быстро переходит на смесь. Электрон ещё может пройти и сделать интерференцию. Если говорить о каких-то очень больших частицах, то всегда найдутся фотоны которые его увидят, и тогда эту интерференцию нельзя будет видеть. И тогда нельзя пользоваться вот этой нелокальностью. Поэтому все достаточно большие системы очень быстро забывают эту фазу, этот знак, который необходим для локальности. Поэтому невозможно развить эволюцию существ, которые бы видели нелокальные вещи. Поэтому мы видим только локальные вещи. Но физика – для неё это одна большая волна.

Александр Гордон: Поскольку мы не квантовые существа, мы не можем наблюдать... Так я понимаю?

Лев Вайдман: Всё квантовое...
Мы тоже большая квантовая волна. Но это квантовая волна, которая понимает причинные связи.
Квантовая волна, которая понимает причинные связи, обязана быть локализованной. Иначе...
нет причинных связей – и всякие фотоны, которые приходят из других галактик, они будут смещать причинные связи для нелокальных думающих существ.

Михаил Менский: Вот, произнесено важное слово «сознание».
Думающие существа, сознающие существа.. для интерпретации Лоретто это очень важно. И более того – именно поэтому, мне кажется, что интерпретация Лоретто может привести нас к чему-то кардинально новому. Потому что.. ну вообще ведь в интерпретациях квантовой механики во многих случаях люди почувствовали, что необходимо привлекать сознание наблюдателя. Нельзя его вынести за скобки как в классической механике, например, говорить об измерениях, а наблюдатель где-то там – тот, кто потом придёт и посмотрит результаты измерения. В квантовой механике как-будто бы очень многое указывает на то, что сознание наблюдателя необходимо включать непосредственно в анализ. По крайней мере для того чтобы снять парадоксы квантовой механики


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 13:52 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
vyata писал(а):
Как-то так случилось, что мне довелось испытать и осознать себя чем-то вроде волны.

Волна колебания движение. Волна исчезла что Осталось?
phpBB [video]

Озеро Манасаровар svitok.gif
Что есть Манасаровар

Индуисты считают, что Манасаровар — душа бога Брахмы. А в древнейшей мифологии описывается, что в этих водах купался сам бог Шива со своей женой Парвати.

Считается, что это место создано из сознания всевышнего и в основу его положено женское начало, так как Кайлас олицетворяет мужское.

Нельзя пропустить тот факт, что озеро является самым высоким в мире над уровнем моря. Оно наполнено пресноводной водой, что является поистине большим чудом. А вода глубокого бирюзового цвета так и манит окунуться.

В Пуранах описано, что гора Кайлас и Манасаровар неразрывно связаны, так как на горе обитает Шива, а в озере — Парвати.
Но глупые люди не понимают глубокого значения этого ОЗЕРА ну если пременить ФРАКТАЛЬНОСТЬ и озеро проекция чего то более Духовного и ВОЗВЫШЕННОГО ВСЕ СТАНЕТ НА СВОИ МЕСТА :) :v: inlove.gif smile200.gif 248183_57891-160x120x.jpg ОМ!


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 13:59 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
phpBB [video]
:cry: 248183_57891-160x120x.jpg smile200.gif
4:09 14:30 СОЛЬ
Изображение


Последний раз редактировалось YRTHVARETAS 14 дек 2018, 14:27, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 14:07 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
БЛЕСТЯЩАЯ КРИСТАЛЬНО-ЧИСТАЯ ЯСНОСТЬ ОСОЗНАНИЯ 39.gif :pardon:


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 15:10 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
Ормузд борется с Ахриманом (справа). Рельеф в Персеполе (XII—VI в. до н. э.)[источник не указан 119 дней]
А́нгра-Ма́йнью (А́нхра-Ма́йнью) в некоторых источниках встречается под именем Ахрима́н, Ариман (древнеперсид. Ahriya mainyus, зендское añhro-mainyus, то есть «злой дух»[1]) — олицетворение зла в маздаизме и более позднем зороастризме; бог тьмы и олицетворение всего дурного, первоисточник зла, противник Ормузда (Ахура Мазды)[2].

В древнеперсидских клинообразных письменах носит эпитет duwaista, то есть «ненавистный». Ахриман не обладает самостоятельной творческой силой, как его противник, добрый бог Ормузд (Ахура Мазда), но во всякое чистое и доброе творение Ормузда он может заронить зерно зла. Поэтому он является источником вредных сил природы, болезней, неурожая, творцом ядовитых растений, хищных зверей; к нему вообще сводятся все физические и моральные бедствия. Ему покорны все даевы (дэвы), то есть духи зла, он властелин смерти и мрака и представляется, таким образом, противовесом и вечным врагом Ормузда и его блаженного царства света. Когда наконец Аушедар, Аушедар-Мах и Саошьянт (по зенд. Çaosyans), явившись свету в определённом промежутке времени, победят Ахримана и уничтожат сонмища его демонов, тогда утвердится безраздельное господство Ормузда над всем миром («Зенд-и Вохуман яшт»).
Зороастри́зм (авест. vahvī- daēnā- māzdayasna- — «Благая вера почитания Мудрого», перс. «بهدین»‎ — behdin, «Благая вера») — одна из древнейших религий[1], берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратустры (перс. زرتشت‎, «Зартошт»; древнегреческая — Ζωροάστρης, «Зороа́стрэс»), полученном им от бога — Ахура Мазды[2]. В основе учения Заратустры — свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний. В древности и в раннем средневековье зороастризм был распространён преимущественно на территории Большого Ирана.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 15:25 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
Изображение

Грифон. Рисунок
Не следует путать с Гриффон.
Грифо́ны — мифологические крылатые существа, с туловищем льва и головой орла[1][2] или иногда льва[3]. Имеют острые когти и белоснежные (или золотые) крылья. Грифоны — противоречивые существа, одновременно объединяющие Небо и Землю, Добро и Зло. Их роль — и в различных мифах, и в литературе — неоднозначна: они могут выступать и как защитники, покровители; и как злобные, ничем не сдерживаемые звери.
Изображение

Изображение

Изображение

https://avatars.mds.yandex.net/get-pdb/1016500/14622bc9-b4c7-419f-a77a-b5b31c6e71b6/s1200?webp=false

Изображение


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 15:50 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
ВОИН-ГРИФОН ИЗ ПИЛОСА ПРАПРАДЕД СЛАВЯНО-АРИЕВ.
Oct. 17th, 2016 at 7:24 PM

В ноябре 2015г неподалёку от греческого города Пилос (ранее город белого народа скифов) ,обнаружена гробница воина бронзового века возрастом более 3000 лет, в которой также найдены уникальные украшения и оружие. Захоронение неофициально нарекли гробницей Воина Грифона, так как у ног покойного лежала табличка из слоновой кости с изображением грифона — мифического существа с головой и крыльями орла и телом льва. Все предметы в гробнице относятся к периоду от 1600-х до 1400-х годов до н.э.

Возраст погибшего составляет 30–35 лет, и он жил почти за сто лет до расцвета культуры Древней Эллады. Эллада была населена белым народом скифов.

Ученые восстановили облик погибшего 3500 лет назад «воина-грифона»
На предметах которые были в захоронении изображение свастик и свастичных символов предков славяно-ариев конечно же скифов, это говорит о том что в античности была единая культура и народ славяно-ариев занимал земли которых начинались с Японии и заканчивались в Америке (конечно включая и Европу).
Гамаюн можно трактовать, как слово персидское, означающее «о, счастливейший». В XVI-XVII веках оно входило в титулатуру персидских шахов. Московское посольство, посланное в Персию в 1569 году, обращалось к шаху «Во царъхъ светлообразнъйшему и избранному гамаюну подражательно». Любопытно то, что Иван Петрович Ромодановский в 1607 году был направлен царем Василием Шуйским послом в Персию. Правда, на Русь он так и не вернулся - под Астраханью был убит калмыками. А правнук его брата Григория Петровича Федор Юрьевич (1640-1717) стал князем-кесарем, владельцем Ромодановской вотчины.



Гарпии. Античная керамика

В греческой мифологии есть и другой вид крылатых женщин. Сирены завлекали своим пением моряков, наводя их корабли на островные скалы. На древних вазах и в помпейской настенной живописи их обычно изображали в виде женщин с птичьими лапами и крыльями, а иногда и с рыбьим хвостом. О сиренах упоминается в «Одиссее» Гомера.


Корабль Одиссея и сирены.

Птицелюди упоминаются и в славянских преданиях. Алконост и сирин обычно представлялись птицами с женской головой и прекрасным лицом. Их иногда изображали с крыльями, но с человеческими руками, телом и лицом женщины. Согласно легендам, они обитали за морем, там выводили и своих птенцов. Считалось, что яйца свои алконост нес на берегу моря и, погружая их в глубину вод, делал море спокойным на семь дней, пока не вылупятся птенцы. Поэтому ему нередко приписывалась способность управлять ветрами и погодой. Широко были распространены предания о чудесном голосе алконоста и сирина. Считалось, что пение этих птиц настолько прекрасно, что способно заворожить человека и заставить его позабыть обо всем на свете.

Некоторые поверья называли алконоста птицей радости, а сирина – птицей печали.




Но вернемся к ГРИФОНАМ и его многочисленным изображениям с древнейших времен, в т.ч. и в русском средневековом зодчестве.

Пара красот из иранских курганов. Золотая ваза с кокетливо изогнувшимися лошадьми и золотая же чаша с изображением грифонов и крылатых быков. Из царских захоронений Марлик-тепе (Северный Иран, провинция Гилан). Датируется предположительно концом II - началом I тыс. до н.э.




Золотая скифская пектораль с многочисленными изображения грифонов . Пектораль это нагрудное княжеское украшении из кургана Толстая Могила (Днепропетровская обл. Малороссия). Первое дошедшее до нас упоминание о грифонах принадлежит Геродоту (V век до нашей эры). Он пишет, что это чудовища с львиными телами и орлиными крыльями и когтями, которые живут на крайнем севере Азии в Гиперборее и охраняют от одноглазых аримаспов (сказочных обитателей севера) месторождения золота.

Эсхил называет грифонов "птицеклювыми собаками Зевса, которые не лают". Греки полагали, что грифоны были стражами золотых копий скифов.

Более поздние авторы добавляют массу подробностей в описание грифонов: это самые сильные из зверей (за исключением львов и слонов), свои гнезда они строят из золота, с героями и богами в конфликты не вступают.
В древнегреческой культуре изображения грифонов встречаются на памятниках искусства доисторического Крита (XVII-XVI века до нашей эры), а затем в Спарте (VIII-VII века до нашей эры).

НУ ВОТ ВСЕ И САШЛОСЬ smile88.gif :yahoo: heart.gif
phpBB [video]
59:59


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
14 дек 2018, 16:12 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
1:22:00 КАКАЯ КРАС(на)ИваЯ Женщина :oops: ЭХ 51854-4.gif :ROFL:


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
15 дек 2018, 23:14 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
viewtopic.php?p=24545#p24545
phpBB [video]

Вахэнзи тварэнзи их бин Злобэн влиянтэн подсознайка :( astronomer1.gif


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
16 дек 2018, 17:59 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
Изображение
Изображение

Изображение



Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
За это сообщение пользователю YRTHVARETAS "Спасибо" сказали:
vyata
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
16 дек 2018, 20:59 
Не в сети
Проверенные пользователи
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 30 сен 2016, 13:59
Сообщения: 5245
Cпасибо сказано: 1018
Спасибо получено:
1350 раз в 1109 сообщениях
Пол: Мужской
СОЛИЩЕ 51854-4.gif БЛАГОДАРЮ 248183_57891-160x120x.jpg
Мара в индуистской мифологии
В Индуистской мифологии Мара (bdud) тождественен Каме (‘dod-pa’i lha), богу желания. Это соответствие признаётся и в буддизме. Например, под ногой Калачакры, медитативного образа будды, находится Кама, символизирующий всех четырёх мар. Кама был одним из сыновей Кришны и Рукмини, а супругой Камы была Рати. Боги послали Каму отвлечь Шиву от медитации, чтобы Шива проявил интерес к Парвати и у них родился сын Картикея. Согласно пророчеству, в возрасте семи лет Картикея должен был убить демона Тараку. Чтобы отвлечь Шиву, Кама выпустил из лука пять стрел:

Первая должна была вызывать у него экстаз (dga’-byed).
Вторая – страстное желание (sred-byed).
Третья должна была его ошеломить (rmongs-byed). Скорее всего, имеется в виду, что он должен быть стать рассеянным или немощным.
Четвёртая должна была сделать его худым, истощённым и иссохшим (rmongs-byed), что, скорее всего, означает, что он бы почувствовал усталость, голод и жажду и оставил медитацию. В других контекстах говорится, что под влиянием Мары мы становимся «сухими» в том смысле, что лишаемся влаги сострадания.
Пятая должна была сделать его мёртвым (‘chi-byed). В данном контексте это, видимо, означает, что Шива начал бы беспокоиться, что он умрёт во время медитации. Испугавшись этого, он должен был встать.
Таковы пять трудностей, которые вызывает Мара.

Шива вышел из себя и испепелил Каму огнём из своего третьего глаза. Однако затем, по просьбе Рати, Шива позволил Каме переродиться Прадьюмной. Когда Прадьюмне было шесть, демон Шамбара украл его и бросил в море, поскольку существовало пророчество, что Прадьюмна убёт Шамбару. Прадьюмну проглотила рыба, но её поймал рыбак, достал ребёнка из её желудка и отдал его Маявати, домоуправнице Шамбары, чтобы она его вырастила. Поскольку Прадьюмна был красив, Маявати возжелала его, но Прадьюмна её отругал, поскольку считал своей матерью. Тогда она раскрыла ему тайну, рассказав, что он сын Кришны и Рукмини и что Шамбара бросил его в море. Прадьюмна разозлился на Шамбару и убил его, используя силу эманаций. Маявати отвела его в дом Кришны, и Прадьюмна с Маявати стали мужем и женой.

Таким образом, Мара изображался в виде божественного существа. В буддийской космологии он пребывает на вершине божественных миров уровня чувственных желаний (в мире желаний), на вершине горы Меру. Это место называется Небесами Обладателей Силы Эманаций Над Другими (gZhan-‘phrul dbang-byed, санскр. Паранирмита-вашавартин). Буддисты обычно описывают эти небеса как место, где боги обладают способностью наслаждаться эманациями, созданными другими, но тибетский и санскритский термины, скорее, отсылают нас к этому индуистскому мифу.

Мара в буддийской мифологии
В буддизме Мара олицетворяет ложные, небуддийские воззрения, которые Будда должен был преодолеть в самом конце с помощью своего ока мудрости. Это напоминает индуистский миф, когда Кама попытался потревожить Шиву, но Шива уничтожил его огнём из третьего глаза.

Несколько сутр описывают победу Будды над Марой. Например, в «Сутте о борьбе» (Падхана сутта) из Палийского канона Мара приходит к Шакьямуни, когда он выполняет аскетические практики, и говорит: «Ты такой худой и бледный. Не стремись к освобождению (что предполагает оставление мира), а оставайся в миру и совершай благие дела». Другими словами, он предписывает Будде вести мирскую жизнь, пусть даже связанную с помощью другим. Чтобы победить Шакьямуни, Мара посылает армию. Шакьямуни перечисляет армии мары: чувственное желание, неудовлетворённость, голод и жажда, страсть, лень, страх, нерешительные колебания (сомнения), возбуждённость, стремление к преходящему (выгоде, похвале, почёту и славе), а также восхваление себя и принижение других. Будда увидел, что для победы над этими армиями он должен перестать отождествлять себя с мыслями об этих вещах.

Затем Мара предстаёт в виде нищего фермера и старого, охрипшего брамина; они символизируют мир. Шакьямуни видит, что Мара находится во всех совокупностях (скандхах) и говорит ему, что тот не спрячется. Шакьямуни видит его в виде жалкого существа, каким он и является, что символизирует жалкий вид фермера и брамина. После этого Мара предстаёт в виде стихийных бедствий и опасных диких зверей. Но Шакьямуни не боится смерти. Затем Мара посылает трёх своих дочерей, чтобы они соблазнили Шакьямуни, но безуспешно. Мара пытается обмануть Шакьямуни, соглашаясь, что смерти бояться не нужно и на неё можно просто не обращать внимания. Однако с помощью этого довода он пытается убедить Шакьямуни в том, что жизнь длинна и нужно просто ею наслаждаться. Шакьямуни говорит, что жизнь, напротив, коротка, поэтому нужно жить так, как будто твоя голова в огне, то есть не обращать внимания на опасности. Поскольку жизнь может закончиться внезапно, в любую минуту, нужно немедленно использовать её преимущества. Тогда Мара сдаётся и исчезает.

Четыре Мары
Слово «мара» происходит от санскритского корня мр, убивать. Таким образом, мара – это то, что убивает нас, ограниченных существ, или чинит нам препятствия, не давая совершать созидательные действия, ведущие к трём духовным целям – получению одного из благоприятных перерождений, освобождению и просветлению. В некоторых объяснениях говорится, что мара «кладёт конец» (mthar-byed, санскр. антака), то есть кладёт конец нашей духовной практике.

Есть четыре типа мары:

мара смерти (Владыка Смерти),
мара беспокоящих эмоций и состояний ума,
мара совокупных факторов познания (пять совокупностей),
Мара – сын богов.
Мара смерти
Конечно, именно смерть является самым большим препятствием для нашей духовной практики. Неизвестно, будет ли у нас в следующей жизни драгоценное человеческое рождение со всеми его временными свободами и богатствами, позволяющее практиковать самым беспрепятственным образом. Но даже обретя такое перерождение, мы вынуждены будем начать духовную практику снова, поскольку сначала будем детьми. Более того, в конце каждой жизни будет снова происходить смерть, и мы не сможем на это повлиять.

Таким образом, Мара также считается Ямой (gShin-rje), Владыкой Смерти (’Chi-bdag), в то время как в системе ануттарайога-тантры Будда предстаёт в виде Ямантаки (gShin-rje gshed) – Того, Кто Кладёт Конец Яме. Однако в тантре Яма – не только смерть. Различают три уровня Ямы, которые на трёх уровнях описывают смерть:

Внешний Яма – сама смерть.
Внутренний Яма – беспокоящие эмоции и состояния ума, которые приводят в действие кармические последствия, тем самым подталкивая нас к следующему рождению и увековечивая цикл рождений и смертей.
Скрытый (тайный) Яма – три тончайших концептуальных состояния ума, создающие видимости истинного существования: «порог» (nyer-thob, близкое достижение, чёрная видимость), «распространение света» (mched, увеличение, красная видимость) и «сгущение видимости» (snang, видимость, белая видимость). Каждое перерождение начинается с этих трёх тончайших концептуальных состояний ума, которые создают видимости истинного существования. В силу неосознавания мы верим, что создаваемые ими видимости соответствуют реальности, и поэтому цепляемся за истинное существование и у нас возникают все беспокоящие эмоции и состояния ума, основанные на неосознавании и цеплянии.
У отсутствия памятования смерти есть шесть недостатков, которые мешают нашему духовному обучению и практике.

Мы не будем помнить о методах Дхармы.
Даже если мы о них помним, мы не будем применять их на практике.
Даже если мы применяем их на практике, мы не будем делать это с чистой мотивацией.
Мы лишимся решимости практиковать искренне и постоянно.
Своими разрушительными действиями мы лишим себя возможности достичь освобождения.
Когда придёт время умирать, мы умрём с сожалениями.
Мы не практикуем Дхарму с чистой мотивацией потому, что, не памятуя о смерти, оказываемся под властью восьми преходящих явлений (’jig-rten-pa’i chos-brgyad, восьми мирских дхарм). Нам нравится первое из следующих пар, а второе не нравится, вводит в уныние или разочаровывает:

похвала и критика;
хорошие и плохие новости, включая получение или не получение известий от наших любимых, а также приятные и неприятные звуки;
обретения и потери, например денег или собственности;
всё идёт хорошо и всё идёт плохо, например, мы здоровы и счастливы или болеем и унываем.
Можно обрести беспристрастие в отношении этих восьми временных явлений, практикуя десять подобных драгоценности глубочайших подходов традиции кадам (bka’-gdams phugs-nor bcu). Это четыре доверительных принятия (gtad-pa bzhi), три алмазных убеждённости (rdo-rje gsum) и зрелое отношение к изгнанию, обретению и достижению (bud-rnyed-thob gsum).

Четыре доверительных принятия таковы:

В качестве глубочайшего мировоззрения нужно быть готовыми принять методы Дхармы с полным доверием.
В качестве глубочайшего отношения к методам Дхармы нужно быть готовыми с полным доверием принять даже необходимость стать нищим.
В качестве глубочайшего отношения к своей бедности нужно быть готовыми с полным доверием принять даже смерть.
В качестве глубочайшего отношения к смерти нужно быть готовыми с полным доверием принять даже необходимость умереть без друзей, одинокими, в пустой пещере.
Три алмазных убеждённости:

Практиковать Дхарму, не беспокоясь о том, что об этом подумают другие.
Постоянно находиться «в компании» глубокого осознавания, а также своих обязательств.
Постоянно продолжать, не отвлекаясь на бесполезные заботы.
Зрелое отношение к изгнанию, обретениям и достижениям:

Быть готовыми к тому, что нас лишат статуса так называемых «нормальных» людей.
Быть готовыми к тому, что нас будут считать равными по статусу собакам.
Полностью посвятить себя достижению возвышенного статуса будды.
Конечно, на более глубоком уровне можно преодолеть мару смерти только с помощью понимания пустотности (пустоты), благодаря которому мы достигаем освобождения, перестав быть подверженными сансарной смерти и перерождению.

Мара беспокоящих эмоций и состояний ума
Когда у нас появляются беспокоящие эмоции и состояния ума (nyon-mongs, санскр. клеша), они вызывают невероятные помехи в нашем духовном обучении и практике. Основные из них – страстное желание и привязанность, враждебность и гнев, наивность, гордыня, беспокоящее нерешительное колебание и беспокоящие мировоззрения, например «ошибочное воззрение на изменчивую систему».

Когда эти беспокоящие эмоции и состояния сильны, мы можем практиковать тонглен (gtong-len, даяние и принятие). Мы думаем обо всех, кто страдает от такой же беспокоящей эмоции или состояния, и о том, что это проблема не только для нас, но и для каждого. Думать таким образом разумно, потому что это проблема всех сансарных существ, и мы одно из них, а значит, нам нужно пытаться найти решение, которое было бы полезно для всех. Точно так же, если мы женщина и на работе встречаемся с предрассудками в отношении женщин, это не только наша проблема, а проблема всех женщин. Следовательно, чтобы избавиться от нашей проблемы, когда нас дискриминируют как женщину, нам нужно взяться за проблему предрассудков в отношении женщин в целом.

В «Тренировке ума по семи пунктам» (Blo-sbyong don-bdun-ma) Геше Чекавы (dGe-bshes ‘Chad-kha-ba) одно из четырёх действий (sbyor-ba bzhi), связанных с превращением неблагоприятных обстоятельств в путь к просветлению, – делать подношения вредоносным духам (марам) и просить их вызвать ещё большие трудности. Практика «кормления демона» также напоминает тонглен. Но здесь мы сначала практикуем даяние, а потом просим демона помочь нам принять ещё больше чужих страданий.

Кормление демона включено в практику Ваджрайогини и некоторые другие тантрические ритуалы подношения как часть подношений различным гостям, а именно группе гостей, включающей наших врагов.

Мара совокупностей
Под марой совокупностей имеются в виду испорченные совокупности (zag-bcas-kyi phung-po, загрязнённые совокупности) как частный случай сансарного страдания всепроникающего воздействия (khyab-byed-kyi sdug-bsngal). Помните, в упомянутой палийской сутте Шакьямуни увидел Мару во всех совокупностях.

В «Сокровищнице особых разделов знания» (Chos mngon-pa’i mdzod, санскр. Абхидхарма-коша) Васубандху определяет «испорченные явления» как изменчивые явления, происходящие из беспокоящей эмоции или состояния ума. Когда такие явления становятся объектами познания нашего или чужого ограниченного ума, их результат – дальнейшие беспокоящие эмоции и состояния в потоке ума, который их познаёт. Кроме того, испорченными являются пять совокупностей, сопровождаемые беспокоящими эмоциями и состояниями. Поэтому Васубандху определяет испорченные явления как все изменчивые (непостоянные) явления, отличные от тех, которые входят в состав четвёртой благородной истины.

В «Антологии особых разделов знания» (Chos mngon-pa kun-las btus-pa, санскр. Абхидхарма-самуччая) Асанга дополняет определение Васубандху, включающее только одну категорию испорченных явлений. Он добавляет туда совокупности, которые «заброшены» жаждой, а также совокупности, которые приносят новые сансарные ситуации. Совокупности нашего познания возникают из жажды и неосознавания (которые приводят в действие забрасывающую карму), а также содержат неосознавание и увековечивают его.

Таким образом, наше «оборудование», то есть совокупности – наше ограниченное тело и ум – это мара совокупностей, потому что они ограничивают нас, принося всё новые страдания и «убивая» нашу возможность достичь освобождения.

Мара – сын богов
Судя по всему, Мара «сын богов» произошёл от того Мары, которым был Кама, сын бога Кришны, пытавшийся помешать Шиве. Буддизм рассматривает этого мару как ошибочные воззрения небуддистов или даже, с точки зрения прасангики, воззрения низших философских школ буддизма. Последние, хотя они и полезны, тоже нужно превзойти.

Этот мара может включать 62 ошибочных воззрения (lta-ba ngan-pa, ложные взгляды), преподаваемые восемнадцатью небуддийскими школами, исповедующими крайности (mu-stegs, санскр. тиртхика).

Далее, в «Филиграни постижений» (mNgon-rtogs-rgyan, санскр. Абхисамая-аламкара) Майтрея перечисляет 46 ошибок, которые вызывают препятствия для развития разных типов мудрости у бодхисаттв (sbyor-ba’i skyon). Эти ошибки также считаются проделками Мары – сына богов.

Четыре Мары в Калачакре
В «Заметках о высшей мандале славного Калачакры, источника всех достоинств» (dPal dus-kyi ‘khor-lo’i dkyil-chog yon-tan kun-’byung-gi zin-bris) Бутон (Bu-ston Rin-chen grub) объясняет, что в Калачакре четыре мары означают следующее:

Мара совокупностей – это омрачения тела, которые можно приписать на основе тонкой творческой энергетической капли во время бодрствования.
Мара беспокоящих состояний ума – это омрачения речи, которые можно приписать на основе тонкой творческой энергетической капли во время сна.
Мара Владыки Смерти – это омрачения ума, которые можно приписать на основе тонкой творческой энергетической капли глубокого сна без сновидений.
Мара сын богов – это «внешний вход в осознавание» (phyi-rol-gyi ma-rig-pa la ‘jug-pa), что, по всей видимости, относится к омрачениям, связанным с тонкой творческой энергетической каплей четвёртой ситуации – пика блаженства. Скорее всего, это относится к омрачениям неосознавания, из-за которых происходит испускание тонких энергий во время блаженства оргазма. Достигая неизменного блаженного осознавания пустотности, мы обретаем «целомудренное поведение реальности» (de-kho-na nyid-gyi tshangs-spyod), когда мы больше не отвлекаемся от неизменного блаженства (mi-‘gyur-ba’i bde-ba) и не испытываем блаженства оргазменного испускания (dzag-bde). Это достижение называют ваджрным жезлом (rdo-rje dbyug-pa), с помощью которого мы преодолеваем мар. В соответствии с Калачакрой, обладать ваджрным жезлом – одно из десяти качеств ваджрного мастера.

Светильник для тела есть око

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Новое сообщениеДобавлено: Re: Сейчас я практикую......
30 янв 2019, 14:37 
Не в сети
Проверенные пользователи

Зарегистрирован: 01 фев 2017, 22:18
Сообщения: 2419
Cпасибо сказано: 1569
Спасибо получено:
1482 раз в 1094 сообщениях
Пол: Женский
Духовное значение блокчейн проекта
phpBB [media]

AMA по Белой бумаге и экономике проекта REOSC Ecosystem
phpBB [media]

С удовольствием участвую в этом социальном проекте Максима. Развиваю свой интеллект в направлении перехода на мышление Нового времени. Применяю полученные знания практически.


Вернуться к началу
 Профиль Отправить email  
Cпасибо сказано 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 331 ]  На страницу Пред.  1 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 ... 23  След.


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 3


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group.
Forum style by Vjacheslav Trushkin for Free Forums/DivisionCore.

Рекомендую создать свой форум бесплатно на http://4admins.ru

Русская поддержка phpBB