Введение
В книге я описываю некоторые трудности, с которыми сталкивается наша цивилизация, целью которой можно было бы, вероятно, назвать гуманность и разумность, свободу и равенство; цивилизация, которая, все еще пребывая в младенческом возрасте, продолжает взрослеть вопреки тому, что ее так часто предавали очень многие из интеллектуальных лидеров человечества. В этой книге я пытаюсь показать, что наша цивилизация еще не полностью оправилась от шока, вызванного ее рождением, — переходом от племенного или «закрытого общества» с его подчиненностью магическим силам к «открытому обществу», освобождающему критические способности человека.
Часто мы слышим высказывания, будто та или иная форма тоталитаризма неизбежна. Демократия в борьбе с тоталитаризмом вынуждена копировать его методы и потому сама становится тоталитарной. Индустриальная система не может далее функционировать, не применяя методов коллективистского планирования, и делают из этого вывод, что неизбежность коллективистской экономической системы влечет за собой необходимость применения тоталитарных форм организации общественной жизни.
На самом деле не следует даже приступать к обсуждению этих частных вопросов, не дав себе ответа на следующий методологический вопрос: способна ли какая-нибудь социальная наука давать столь безапелляционные пророчества? Разве можем мы в ответ на вопрос, что уготовило будущее для человечества, услышать что-нибудь, помимо безответственного высказывания суеслова?
Исторические пророчества целиком находятся за пределами научного метода. Будущее зависит от нас, и над нами НЕ довлеет никакая историческая необходимость.
Однако есть влиятельные социально-философские учения, придерживающиеся противоположной точки зрения. Они настаивают на том, что задача науки вообще состоит в том, чтобы делать предсказания, или, точнее, улучшать наши обыденные предсказания, строить для них более прочные основания, и что, в частности, задача общественных наук состоит в том, чтобы обеспечивать нас долгосрочными историческими предсказаниями. Они настаивают также на том, что уже открыли законы истории, позволяющие им пророчествовать о ходе истории. Множество социально-философских учений, придерживающихся подобных воззрений, я обозначил термином историцизм.
Историцизм — это социально-философская концепция, утверждающая возможность открытия объективных законов развития истории, более того, считающая, что такие законы уже открыты и на их основе можно пророчествовать о путях исторического развития. Я пытаюсь показать, что мудрость пророков чревата бедами и что метафизика истории затрудняет постепенное, поэтапное применение научных методов к проблемам социальных реформ. И наконец, в этой книге я утверждаю, что мы сможем стать хозяевами своей судьбы, только когда перестанем считать себя ее пророками.
Иногда сторонники историцистских воззрений руководствуются другими, более глубокими мотивами. Те, кто пророчествует о приближении Царства Божия и конца света, обычно выражают глубокую неудовлетворенность существующей ситуацией. Их мечты действительно могут дать надежду и ободрение тем, кому сегодня очень трудно. Однако мы должны понимать и то, что их влияние способно заслонить от нас повседневные задачи общественной жизни. Кроме того, мне кажется, что историцистская метафизика освобождает человека от груза ответственности. Если вы убеждены, что некоторые события обязательно произойдут, что бы вы ни предпринимали против этого, то вы можете со спокойной совестью отказаться от борьбы с этими событиями.
Отчего все эти социально-философские учения защищают бунт против цивилизации? И в чем секрет их популярности? Я склонен полагать, что причина этого в том, что они выражают глубоко укорененное чувство неудовлетворенности миром, который не соответствует и не может соответствовать нашим моральным идеалам и мечтам о совершенстве. Возможно, также что сам историцизм является в значительной степени реакцией на трудности, встающие перед нашей цивилизацией, и на выдвинутое ею требование личной ответственности каждого из нас..
Далее...Том 1. ЧАРЫ ПЛАТОНА
Глава 1. Историцизм и миф о предопределении

кофер
хорошая мысль печать книги..для размышления..только часть информации устарела и не соответствует достоверности..
не путайте действительность и достоверность..действительность это мимолётное действие(мысль) ..
Достоверность то что фиксировано и не меняет свою конструкцию(составляющее).
для начинающих полезно- это лестница для расширения понимания и выход из обусловленных границ..для понимания поздно..так как понимание приходит после завершения действия..а должно приходить до начала или хотя-бы в процессе.
и ещё каждый автор книг живёт в программе "ГРёзы"(берЁЗЫ) из своего личного пространства, которое не соприкасается с пространством Других Живущих.
Настоящее вам никто не даст..вы в мире Иллюзий - Ложь во Благо, пораждающие Миры "Мыльные пузыри"..
попробуйте найти точки соприкосновения с другими пространствами(люди)..посмотрите что чувствуете? что ваше? что не ваше?.ощутите объём информационного поля на несколько уровней..чувствуйте отклик..какой он? какая мысль первая пришла?

Много ложной информации, особенно сейчас..

Вы правы , что каждый "каждый автор книг живёт в программе "ГРёзы"(берЁЗЫ) из своего личного пространства, которое не соприкасается с пространством Других Живущих." но каждый читатель также находится на своем уровне и в своих (различных видах) пространствах понимания чего-либо,именно поэтому люди с большим удовольствием узнают мысли писателей живших и 2,5 тысячи лет назад и считают бесполезными и устаревшими мысли писателей и ученых современности. Тем более с теперешней возможностью использования интернета и онлайн переводчиков. Сейчас главная задача стоящая перед каждым из нас осознавать в каких вопросах он профан, а в каких действительно находится на достаточно высоком уровне понимания. Проще говоря каждый из нас живет в своем миру "ПРАВИЛЬНЫХ" (с его точки зрения мыслей ) и соприкасаясь с ДРУГИМ миром "ПРАВИЛЬНЫХ" мыслей признает их полезными для себя или нет(современными для него, или устаревшими.

кофер
каждый считает себя правильным при этом совершает неправильные поступки и говорит неправильные слова, искажённая речь и перевёрнутые слова стали нормой общения
Для прикосновения с миром другого пространства не достаточно слов.здесь применяется принятие право на существование другого менталитета, культуры, вида, запаха, речи...
Послушайте другой язык..как он звучит , в каком ритме, в какой интонации, а про философию и психологию вообще молчу,
Сюда прибыли Души из разных миров, на терминале помещается всего 10 миллиардов Душ, нескончаемый поток прихода и ухода, здесь на планете живёт всего 4 миллиарда Душ рАждёных в теле людина(человек)..
кто остальные?
Сейчас действует право Разделяй и властвуй..поэтому нет объединения людей, стран, единого человечества и не будет..
даже сейчас во время всеобщего пробуждения и осознания люди ещё больше разделяются и остаются в одиночестве...охраняя свои границы, своё личное пространство, 1.5 метра на диване

ПИСИ вы никогда не прочитаете книги написанные 2000 лет назад..у нас нет переводчика с того языка, и ещё Ватикан вам не даст раритетные книги..вы не поймёте смысл написанного..так как отличаетесь от развития того времени и той цивилизации..
современным телам всего 300лет и истории нашего мира всего 300лет..те кто жили до нас это не мы и наши эпохи.

1.Согласен 1а)не согласен. Другие совершают поступки правильные с их точки зрения ,а как понимают эти поступки другие люди -по разному. 1б) Они говорят правильные слова с их точки зрения.
2. В инопланитян я не верю. Если вы этими словами выразили, что каждый человек имеет свой субъективный мир , ТО СОГЛАСЕН.
3.С этими препредложениями согласен и не только в России а во всем мире.
4.Думаю читают произведения написанные и 2500лет назад. НО во первых читают переводы сделанные не авторами, а людьми имеющими другое мировоззрение, употребляющие слова с другими смыслами. Мало того эти переводы могут быть 2х кратными. Один перевел через 500 лет после смерти автора,за это время изменился язык изменились смыслы вкладываемые людьми в эти слова , употреблял он слова так, как он их воспринимал т.е. по своему. Через 1500 лет эти же произведения перевидены людьми употребляя слова со смыслами, которые вкладывал уже второй переводчик т.е. искаженными в квадрате , а мы читаем эти произведения искаженными в кубе ,или в 4 степени. И каждый читающий понимает эти переводы, понимая их слова естественно в меру своей испорченности. И находим что-либо понравившееся и пропускаем не понравившееся. Если проще сказать даже однояйцовые близнецы выросшие в одной семье, учившиеся в одной школе и в одном классе понимают друг друга лишь приблизительно. Ведь иностранцы понимают когда им объясняют, что они хотят и как им пройти куда-то.Точно скажу , что мы понимаем с женой друг друга лишь приблизительно, хотя учились с ней в одной группе в институте и продолжаем жить более 60 лет, как говорят "из души в душу"

ВСЕ поступают правильно..а то как вы это восприняли это уже ваша проблема..ваш уровень восприятия и отношение, на отношение влияют ваши убеждения внедрённые в вас окружающими вас и не всегда это люди..ваши книги влияют на вас,на ваше мышление, становятся триггерами для вашей памяти или провокаторами дальнейших действий.

не все правильно говорят, даже со своей точки зрения это зависит от цели и того чего хотят достигнуть..Люди не знают смысл и значения слов, не знают что стоит за словами и как они влияют на всё. Вавилонская башня и была создана для разделения и оглупления, на сегодня идёт деградация через слова.

субъективность - это набор программ ЭГО исходящие от импульса эмоций..это не мир, это реакция ваших программ и это не маски и образы которые мы якобы надеваем..Какой человек перед нами и какие в нём программы, та программа у нас и активируется. Это называется притяжение..таким образом и создаются пары, коллективы, общество

вы противоречите: вы не верите в крыс? в собак? в кошек? в змей?в богомолов?в пауков?в мух? в пчёл?
вы не верите в китайцев(чинайцы)? в негроидов? (русских) СЛАВЬ ЯН? в корейцев(корё)? индусов? (гибриды)
в телах людей РАждаются Души других цивилизаций, в тела людей легко вселяются разные виды и Формы Жизни
вы каждый день смотрите на них и в упор не видите кто перед вами..
ВСЕГДА здоровайтесь - вы не знаете кто пред вами
Этот мир создан не нами..а для всех кто придёт в школу обучения, полигон испытаний и экспериментов.

это называется Искажение

сам же свою книгу и перевёл..приведу пример: Божественная комедия Данте Альегери.. РОЗА Мира Даниил Андреев..инициалы автора ДА/АД
я тоже написала книги..одна из них Некрономикон..вторая написана Джанг Ли - лама 600 лет назад ,которого в Потале покрыли золотом..он и там сейчас..и мне сегодня вообще не интересно, что написано в этих книгах. по одной причине, что эти книги этому миру и людям ничего не дали, на момент написания это было не только передача информации и её сохранение..это были существа сидящие в моём пространстве.

вы сами признали искажение и непонимание, хоть и не заметили...

Простите уважаемая ТАРАМИФ ТАУ КИТА но своими рассуждениями не по теме мы с вами отвлекаем читателей от заявленной темы и мешаем им сосредоточиться.
Далее продолжение темы Саммари книги Карла Поппера "Открытое общество и его враги"
Том 1. ЧАРЫ ПЛАТОНА
Глава 1. Историцизм и миф о предопределении
Если историцизм непродуктивен и не приводит к полезным результатам, то важно было бы исследовать, как он возник и почему сумел так прочно укорениться в современной цивилизации. Предпринятый с этой целью исторический очерк может помочь анализу многообразия идей, постепенно накопившихся вокруг центральной историцистской доктрины, согласно которой история управляется особыми историческими или эволюционными законами и открытие их дает возможность пророчествовать о предопределенной человеку судьбе.
Историцизм можно проиллюстрировать на примере одной из простейших и древнейших его форм, а именно — на примере доктрины избранных. Согласно этой доктрине, закон исторического развития установлен Божьей волей. Особенность доктрины избранных — удаленность во времени того, что полагают в качестве конца истории. Ведь даже когда этот конец истории описывается с известной степенью определенности, людям предстоит пройти длинный путь до его достижения. А путь этот не только длинен, но и извилист, он ведет вверх и вниз, направо и налево. Соответственно, всегда есть возможность удачно вписать в эту схему любое мыслимое историческое событие. Эту схему не может опровергнуть никакой мыслимый опыт. Однако тем, кто в нее верит, она дает определенность относительно конечного итога человеческой истории.
Основные ее характеристики доктрины избранных присущи двум наиболее важным современным версиям историцизма, анализу которых посвящена большая часть этой книги. Я имею в виду расистскую или фашистскую философию истории, с одной (правой) стороны, и марксистскую философию истории, с другой (левой) стороны. На место избранного народа расизм ставит избранную расу. Историческая философия Маркса на его место ставит избранный класс. Обе теории кладут в основание своих исторических предвидений такую интерпретацию истории, которая делает возможным открытие законов ее развития. Законы эти считаются своего рода естественными законами в случае расизма, где тезис о биологическом превосходстве крови избранной расы служит для объяснения хода истории — прошлого, настоящего и будущего, и для которого история есть не что иное, как борьба между расами за власть. В марксистской философии истории ее законы считаются экономическими, и здесь ставится задача интерпретировать всю историю как результат процесса классовой борьбы за экономическое превосходство.
Упомянутые концепции восходят непосредственно к гегелевской философии. Поэтому нам следует рассмотреть также и это философское учение. Однако поскольку взгляды Гегеля были во многом унаследованы от некоторых античных философов, то, прежде чем обратиться к анализу современных форм историцизма, следует рассмотреть теории Гераклита, Платона и Аристотеля.
В следующем сообщении Глава 2. Гераклит

Глава 2. Гераклит
Гераклит был философом, открывшим идею изменчивости. До этого времени греческие философы под влиянием восточных идей рассматривали мир как огромное сооружение, для которого физические сущности служили строительным материалом. Этот подход был опрокинут гением Гераклита. С ним пришел новый взгляд на мир: нет никакого сооружения, стабильной структуры. Мир он считал не сооружением, а колоссальным процессом, не суммой всех вещей, а целостностью всех событий, изменений или фактов. «Все сущее движется и ничто не остается на месте» и «Дважды тебе не войти в одну и ту же реку» — вот два центральных тезиса его философии. Я не сомневаюсь, что это открытие было сделано Гераклитом под впечатлением тяжелейших личных переживаний, которые он испытал вследствие политических и социальных неурядиц того времени. Гераклит жил в эпоху социальной революции. Именно в его время греческая родовая аристократия начала уступать место нарождающимся демократическим силам.
Историцисты часто испытывают страх перед понятием изменчивости. Они словно пытаются компенсировать утрату стабильного мира, упорно настаивая, что изменчивость управляется неизменным законом.

Далее...Глава 3. Платоновская теория форм или идей